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小龙武校畅谈少林功夫的社会属性

时间:2017-06-02 17:41   编辑:http://www.xiaolongwuxiao.com/  作者:少林寺武校

  紧跟时代潮流,嵩山少林寺和少林功夫的知名度近些年在全球以一种过往无法想象的速度铺开。然而,正宗的少林功夫既不像武术表演中看到的拳打脚踢,也不像武术电影中加了特效般的少林绝技那样,甚至还有很多人对于少林功夫的印象依然停留在竞技武术范围。那么以禅武精神焕发蓬勃生命力的少林功夫究竟是什么样子。又是如何吸引一代又一代的武术爱好者趋之若鹜呢。
 
少林僧人保家卫国
 
  今天,小龙武校就从少林功夫流传千年的社会属性价值层面探讨少林功夫历久弥新的真谛。在少林寺存在的千年岁月中,每逢乱世,拥有丰富资产的皇家寺院少林寺总是成为被攻劫的目标,即便是在少林寺创建之初,也难逃这种宿命。于是,为了生存和佛法尊严,以僧稠为首的僧人开始拿起武器保卫寺院。这是生存的需要和佛门的需求。后来,达摩壁观九年,他直指人心的做法与明心见性的修行方式和武术的口传心授的践行方式有相同之处,所以僧人在习禅修道的同时,逐渐接受融合了少林功夫。也正是因为这种相同之处,少林功夫逐渐成为少林僧人修行的有效途径,形成了独一无二的“武术禅”。
 
  “普度众生”与“慈悲为怀”都是佛教最基本的思想,身怀绝技的少林僧人自然不会看着苍生陷入水深火热于不顾,无论是“救唐王”还是参加抗倭,或者是近代参加抗日队伍,少林武僧的大智大勇与爱国之心得到了所有人的肯定。要知道少林僧人不同于其他会武功的爱国人士。佛教之中杀生为大戒,但是恰恰是这种思想上的突破,带着“我不入地狱谁入地狱”思想的少林僧人才是真正意义上“大乘佛法”、普度众生的实践者。也正是这样,少林功夫发挥了它宗教服务社会的功能。
 
  经过一千五百多年的发展变化,尤其是随着火器的普遍采用,武术已经完成了它保家卫国的功能。整体地退出武装领域,少林功夫技击的功能逐渐转化为健身养生、弘法利生,同时民族认同感的社会功能也得到了进一步发展。
 
少林文化海外交流
 
  一千五百多年来,由于少林寺作为中国武术圣地和禅宗祖庭的特殊地位,从17世纪开始,在清政府统治中国的背景下,与少林寺有着密不可分关系的少林功夫即被赋予民族政治寓意,成为中国民间精神力量的象征。随着中国人向海外移民范围的不断扩大,以及少林功夫不断被文学化、演义化及现代影视等媒体传播,少林功夫已经从一个寺院的看家绝活,发展成为全球华人寻求和强化民族认同感的有效途径。尤其是在当前,中外文化交流活动日益频繁,少林功夫已经成为中华传统文化最具代表性的表现形式之一。
 
  曾经有位明星开玩笑说过:“他们(外国人)以为每个中国人都会功夫,而且是满天飞的那种。”中国功夫已经俨然成为中国传统文化的一张名片,沟通东西方文化的一座桥梁。但是,现在电影技术发达,即便是没有功夫的明星也能在电影中打得虎虎生威,再加上满天的特技与钢索,使得没有来过中国的外国人对中国功夫往往有一种误解,这种误解不断扩大之后,势必会对中国的文化造成冲击,而勇敢站起来迎接这种冲击的正是中国功夫的代表——“少林功夫”。这些年来,少林寺不断组织表演团巡回表演,不断在世界各地宣传中国的文化,接收外国弟子与外国旅行团,努力使每一个看过“少林功夫”的人,都对中国功夫、中国的传统文化有一个正确的理解。少林功夫的全球巡回演出,丰富了全世界各族人民了解和认识中华传统优秀文化的途径。
 
庄严肃穆的少林寺
 
  今天,少林功夫已经成为登封市社区文化的核心,很大程度上影响了登封市的整体产业格局,促使了登封市地区旅游武术经济产业的形成。例如:2001年登封旅游产业直接效益4100万元,占登封市财政收入25.5%;社会综合效益5亿元,占登封市国民生产总值11%。目前,登封市少林寺武术学校有60余所,在校学生逾十万,相关从业人员近万人,以少林功夫培训为主的产业已经成为登封市的重要产业。随着社会经济的发展,这种功能正在进一步扩大。
 

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