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河南少林寺武校:习武改变人的品行素质【习武习德】

时间:2014-05-14 10:09:00   作者:少林小龙武校  编辑:www.xiaolongwuxiao.com

      习武之人,小念头不正,打出的拳也会不正,习武不仅是正形,还包括正心,正念!习武是自我修炼的过程,以武入道,明白事理,武德永远在武功之上!

  德与道是兄弟俩,常常联系在一块的,德有多高,道即有多深,一个没有德的人是不可能彻底达到放松和入静的。武术可以说是中国几千年传统文化的缩影,同时也是中国传统文化传播的载体。中国武术讲求练武习道,就是在强化拳脚功夫的同时,注重思想境界的修为,即武德。

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  早在两千多年前,《左传?宣公十二年》就对武德对了规定。它提出“武德有七:禁暴、戢兵、保土、公定、和众、丰财”。

  武术界历来视不讲武德者为恶,各门派也有“未曾习武先修德”和“短德者不可与之学,丧理者不可与之教”的格言。

  少林戒约中提出“习此术者,以强体魄为要诣”,倡导“济危扶贫,匡扶正义”和“不可逞强凌弱之拳”的德行到了近代中央国术馆也曾把“爱国、修身、正义、助人”作为武德规范。

  由此看出,中华武术之“道”通过三个层次表现出来:

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  第一个层次为个人和武德修养。它要求所有习武者都要“尊师重道”,做到“孝悌仁义”,“技道并重、德艺双修”,“切戒逞血气之私,好勇斗狠之举”;

  第二个层次表现为集体的道德观念。它要求所有习武者和武术团体应“扶危济贫,除暴安良”,做到“公定”、“安民”、“匡扶正义”、“见义勇为”和“以武会友”;

  第三个层次表现为爱国主义的精神。它要求所有习武者和武术团体必须“精忠报国”,练武的目的在于“强种御侮”和“爱国、修身、正义、助人”。

  武至极则文,回归到了文化层面上,回归到了哲学的高度,回归到了对人的反思和生命的认知,回归到大爱无疆的“道”的领域。

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